学习〝佛梵持明教相、
事相、戒相、圆相〞的
学法报告
【读者来信选登】学习〝佛梵持明教相、事相、戒相、圆相〞的学法报告 金刚XX
 您好！
弟子今天继续学习了 「那么，佛梵持明有一些什么样的〝教相、事相、戒相、圆相〞呢？我相信，通过两年来的两百余次的圣密龙讲，基本上对于佛梵持明将会有哪一些教相、事相、戒相、圆相，各位听众已经有所了解。但是我们今天只不过把祂分门别类，重新来加以研究，在更深的、更广的维度上进行讨论。第一种持明就是〝爱缘持明〞。讲到〝爱缘〞，可能大家很自然地会联想到〝爱缘慈悲心〞。有许多人进入佛梵持明的程序来进行这一个宗教过程，他不是一来马上就是圣缘慈悲心的，而是从爱缘慈悲心入道的。 因此许多人往往是为了治病、为了家里头的一些什么困难，或者是运程上、仕途上的一些困难，开始进入〝持明〞的修习。这个修习，往往能够得到一些意想不到的好处。 第二种进阶的持明就是〝众缘持明〞。〝众缘持明〞的出发点，已经不仅仅是极狭隘的〝爱缘持明〞，现在是〝众缘慈悲心〞基础上的持明。所以〝众缘慈悲心〞，如果一个行者修习得好、修持得好，〝清净、无我、调伏、精进〞做得好，那么，祂的〝众缘持明〞也是将会有很大的效果。譬如说我们称念某一尊 佛的名号、称念某一尊 佛的密号，祂所起到的效果就是〝众缘持明〞，在原理上是这样讲。当然，称念佛，譬如说称念〝 阿弥陀佛〞，祂还有更深的一些法理。现在我们讨论〝众缘慈悲心〞，只不过举一个例子而已。 第三种慈悲心就是〝法缘持明〞。〝法缘持明〞，那么这个心量就已经更广大了。这个时候，已经慢慢地从极狭隘的〝爱缘持明〞中解脱出来，进入了〝众缘慈悲心〞的阶段，而且相当纯熟。此时，就能够主动地学习圣密法。主动地学了圣密法以后呢，他的持明就是〝法缘持明〞。〝法缘持明〞也是有很广大的内容、很深刻的〝持明〞的操作。这时候的〝戒相〞，已经成为一个密教行者的自觉行动，而不需要导师或者边上的辅导员加以督促。」 弟子学习到了佛梵持明的修行可分为三个阶段：首先是〝爱缘持明〞，即从个人需求出发，通过修习获得现实中的帮助，例如治病或化解困境；进阶至〝众缘持明〞时，修行者超越个人需求，以〝众缘慈悲心〞修持佛号，逐渐走向清净、无我、调伏、精进之道；最终达到〝法缘持明〞，行者主动学习圣密法，此时戒律已成为自觉行动，不再依赖外界督促，真正踏入密教的层次修行。弟子无限感恩 师尊爷爷！ 恭祝 师尊爷爷圣体安康 弟子金刚XX叩呈
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